Чин освящения антиминсов в Никольском монастыре

В день памяти Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста архиепископ Гомельский и Жлобинский Стефан совершил чин освящения антиминсов и Божественную литургию в Николаевском храме монастырского комплекса.

Архимандрит Амвросий (Шевцов), наместник обители с братией в священном сане, секретарь Гомельской епархии протоиерей Георгий Алампиев сослужили владыке.

За богослужением молились настоятельница Свято-Тихвинского женского монастыря игуменья Вера (Афонькина) с сестрами.

Со словами проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился архимандрит Савва (Мажуко).

По окончании богослужения владыка поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин, обратился к молящимся со словами архипастырского назидания и совершил литию на могиле приснопамятного архиепископа Аристарха (Станкевича) (+2012).

* * * Антиминс – (греч. – вместо и лат. престол) – четырехугольный плат из шелковой или льняной материи с зашитыми частицами мощей, на котором совершается литургия

Чин освящения антиминсов совершается один раз в несколько лет и только епископом. Их освящение совершается следующим образом.

Перед Литургией антиминсы кладутся на престол. Частицы святых мощей, число которых должно быть равно числу освящаемых антиминсов, полагаются на дискосе, который покрывается звездицею и покровцем, и ставится на жертвенник, где над ним возжигают две свечи. Священники ждут архиерея в храме. Епископ входит в алтарь через Царские врата и перед престолом молится над антиминсами, читая особую молитву, в которой просит, чтобы Господь освятил их.

Затем все присутствующие в храме и владыка молятся о ниспослании Духа Святого на антиминсы, преклонив колена.

Священнослужитель ставит на приготовленном столе, справа от престола, три стеклянных сосуда - один с красным вином, другой с розовой водой и третий пустой. В пустой сосуд архиерей вливает вино и розовую воду. Эта смесь красного вина и розовой воды называется родостамна.

Протодиакон произносит в алтаре великую ектению. По окончании ее архиерей, преклонив голову, читает молитву над родостамной и трижды ее знаменует. Затем он трижды крестообразно окропляет родостамной антиминсы (обычно совершается троекратное окропление), произнося: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь» и: «Окропиши мя иссопом и очищуся...» и далее псалом до конца.

Затем владыка возглашает: «Благословен Бог наш всегда, ныне, и присно, и во веки веков» и помазывает антиминсы святым Миром.

При этом диакон произносит: «Вонмем», а архиерей: «Аллилуиа» (трижды). На каждом антиминсе архиерей делает три креста кисточкой, обмакнутой во святое Миро: один посредине и два по обе стороны. В это время поется псалом 132-й…

Далее, после других молитв, владыка идет к жертвеннику. Там он читает все те молитвы, которые читает архиерей при перенесении мощей в чине освящения храма. Затем, взяв на голову дискос со святыми мощами, архиерей идет с ними от жертвенника, через северные двери, с возжженными лампадами и рипидами, при пении тропаря: «Иже на камене веры...» и трех ирмосов, и так доходит по солее до закрытых Царских врат. Здесь останавливается и, обратившись лицом к Царским вратам, велегласно возглашает: «Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы, Господь сил, Той есть Царь славы». При словах: «Господь сил...» врата отворяются. Архиерей входит внутрь алтаря и обходит вокруг престола дважды, при этом поет первый раз: «Святии мученицы...», во второй обход: «Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвало...», поставляет дискос со святыми мощами на престол. Взяв кадильницу, архиерей обходит вокруг престола, кадя его со стоящими на нем святыми мощами, читая до конца псалом 25-й.

Затем владыка читает иные молитвы, берет частицы мощей и вкладывает их в мешочки, нашитые на оборотной стороне антиминса (мешочки для мощей), зашивает. После этого начинаются часы и Божественная литургия по чину.

После Литургии освященные антиминсы увозятся в епархию.

Источник