Мужской монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в дер. Малые Ляды Смолевичского района

СТАНОВЛЕНИЕ

Ляденский Благовещенский мужской монастырь находится в деревне Малые Ляды Смолевичского района Минской области. Он расположен примерно в 42 км от города Минска, 27 км от города Смолевичи и 27 км от города Червеня.

Монастырь в Лядах[1] возник по особому Промыслу Божию. Один из настоятелей и летописцев монастыря, историк архимандрит Николай (Трусковский) в 1864 году писал[2], что о начале Ляденского монастыря сохранилось следующее местное предание. Царица Небесная, сжалившись над местным людом из-за его тяжёлого труда и бездуховного быта, восхотела укрепить его Своей благодатной помощью. Она явилась селянину по имени Кирик и указала место для возведения православной церкви, которая вскоре и была построена ляденским и окрестным населением. О существовании этой деревянной церкви, построенной недалеко от местечка Ляды, известно с конца XVI века.

В начале XVIII века владелица Ляд, помещица Тереза Завиша из рода Тышкевичей, жена минского воеводы Христофора Станислава Завиши (1668-1721), совершила паломничество в Успенский Жировичский монастырь. Благочестивая женщина страдала тяжкой болезнью и, молясь перед чудотворной Жировичской иконой Божией Матери, получила исцеление от своего недуга. В знак благодарности она пожертвовала в Ляденскую церковь список этой чудотворной иконы[3]. Список по её просьбе на доске выполнил восьмидесятилетний иконописец, мастер Киево-Печерской Лаврской иконописной школы Василий Стефанович, проживавший тогда в городе Минске.

Икона получила название «Ляденская». Распространившаяся молва о чудесах, которые совершались перед благодатным образом Пресвятой Богородицы, и усиливающееся почитание этого образа побудили семейство Завишей построить вместо обветшавшей новую деревянную церковь и основать при ней мужской базилианский монастырь[4]. Для содержания монастыря сын Терезы, мечник Великого Княжества Литовского граф Игнатий Завиша (ок. 1696-1738) выделил из своего имения Смиловичи землю, находившуюся рядом с церковью, передал монастырю деревни Слободку и Гриву, a также даровал право бесплатного помола зерна на Смиловичской мельнице и пожаловал 4 тысячи польских злотых. Первый фундуш[5], который семейство Завишей внесли в актовую книгу Главного Литовского Трибунала, Ляденский монастырь получил 15 января 1732 года.

Спустя несколько лет, в 1737 году, Игнатий Завиша по случаю болезни своей жены Марцибеллы Огинской дал обет построить в Лядах вместо деревянной новую, каменную церковь[6]. Но исполнить обет не успел, 16 августа 1738 года он скончался. Супруга же его выздоровела и в течение пятнадцати лет (с 1746 по 1760 гг.) в воспоминание обета мужа пожертвовала монастырю 14 тысяч польских злотых. По ходатайству и содействию рода Завишей в Лядах были учреждены ежегодные ярмарки в дни Благовещения Пресвятой Богородицы и Рождества святого Иоанна Предтечи.

К концу XVIII века Ляденский монастырь владел капиталом и угодьями, которые обеспечивали ему нормальное существование и дальнейшее развитие. На пожертвования и монастырские средства в 1794 году было начато строительство каменной церкви в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, завершившееся в 1798-99 годы[7] при настоятеле иеромонахе Иулиане (Шумском; годы игуменства: 1794-1803). В инспекционном рапорте о посещении монастыря в 1797 году сообщается, что церковь, построенная в Лядах, «гонтом крытая, в ней же три алтаря искусно расписанные, вблизи же ея другая старая деревянная церковь, в оней же служба церковная не справлялась. Монастырь (братский корпус и другие постройки – прим. ред.) дерева брусчатого, также уже старый»[8]. Строительство каменного монастырского корпуса вместо старого деревянного началось в 1811 году. Свой нынешний вид, за исключением небольших изменений, корпус приобрёл к 1850 году[9] при настоятеле архимандрите Иоасафе (годы игуменства: 1841-1856)[10].

Ляденский монастырь был известен благотворительной и просветительской деятельностью. В последней четверти XVIII века при монастыре была основана обширная богадельня. В 1809 году по инициативе настоятеля иеромонаха Мелетия (Сержбутовского) открыто и им же возглавлено четырёхклассное, с правами уездного, духовно-светское училище, в котором воспитывались и обучались дети духовенства, дворянского и других сословий. Училище просуществовало до 1839 года, затем было преобразовано в духовное уездное училище с подчинением Святейшему Синоду, а в 1848 году передано Пинскому Богоявленскому монастырю.

Коренные изменения в Ляденском базилианском монастыре произошли после вхождения Минского воеводства в состав России в результате второго раздела Речи Посполитой. С 1837 года был восстановлен чин совершения церковного богослужения по уставу Православной Церкви, в храме разобраны боковые алтари при колоннах и вынесены лавки. Окончательное воссоединение Ляденского монастыря с Православием совершилось в 1840 году, оно прошло мирно, без каких-либо потрясений и неурядиц, при единодушной поддержке настоятеля и братии. Этому немало способствовал Преосвященный Иосиф (Семашко; 1799-1868), тогда епископ Литовский, неоднократно посещавший обитель.

Число братии обители постоянно росло. К 1842 году в монастыре подвизалось 13 человек: настоятель, пять иеромонахов, два иеродиакона, один монах и четыре послушника. В основном братия была родом из Минской губернии, но отмечается присутствие братии из Гродненской, Киевской, Черниговской, Подольской губерний. С 1856 года монастырь поступил в ведение ректоров Минской духовной семинарии, которые управляли им через казначеев или экономов. В 1874 году ректор Минской семинарии архимандрит Ианнуарий передал дела управления монастырём новому его настоятелю – игумену Адриану. В последующие годы монастырём управляли только настоятели.

Ляденский третьеклассный монастырь успешно вёл хозяйственную деятельность. Благосостояние обители поддерживалось на достаточно высоком уровне благодаря регулярным пожертвованиям благодетелей, штатному содержанию и умелому землепользованию. В 1878 году по благословению архиепископа Минского Евгения (Шерешилова) монастырскую церковь существенно обновили и придали ей благолепный вид: заменили купол и крышу, увеличили иконостас, обновили роспись. По завершении работ 20 августа 1878 года храм освятили.

Богослужения в Ляденском монастыре совершались[11] седмичным порядком, в соответствии с монастырским Уставом: утреня во весь год – в 6 часов утра, литургия в будние дни – в 9 часов, а в праздничные – в 10 часов. По субботам во весь год, за исключением Пасхальной недели и двух недель по Рождестве Христовом, самим настоятелем совершались заупокойная литургия и панихида с поминанием знаменитых иерархов Церкви, бывших настоятелей монастыря, братии и всех почивших православных христиан. В праздничные дни до литургии настоятелем в сослужении двух-четырёх иеромонахов читался акафист перед Ляденской иконой Божией Матери. При засухах, падеже скота, эпидемиях и других общественных бедствиях совершались молебны и крестные ходы. Наиболее торжественными событиями в монастыре были праздники в честь Рождества святого Иоанна Предтечи и в честь святых апостолов Петра и Павла.

ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЙ

Осенью 1922 года из-за развёрнутой в стране кампании «богоборчества» Ляденский монастырь закрыли, выселив монашествующих: некоторые разошлись по квартирам, другие разъехались[12]. Монастырские помещения передали в распоряжение Наркомата образования. Храм продолжал действовать как приходской, но в 1939 году закрыли и его. С деревянной колокольни, располагавшейся справа от входа в храм, сбросили колокола, а саму её разрушили.

Во время Великой Отечественной войны богослужения в храме возобновились. Местные жители приходили в открывшуюся весной 1942 года Благовещенскую церковь молиться о своих близких, стране, народе и об окончании войны, о чём просили Спасителя и Его Пречистую Матерь пред Ляденской чудотворной иконой.

Оккупационная политика в отношении Православной Церкви в Беларуси заключалась в утверждении, что Русская Православная Церковь не должна распространять своё влияние на православных белорусов. Однако быстро обнаружилось, что белорусы не настроены на отделение. 2 июня 1942 года немецкая служба безопасности доставила из Минска в бывший Ляденский монастырь митрополита Минского и всея Белоруссии Пантелеимона (Рожновского) и его келейника Иулиана. Насильственный переезд был вызван тем, что митрополит Пантелеимон, возглавлявший в годы войны Белорусскую Православную Церковь, противостоял вмешательству в церковные дела немецких властей. По этой причине они затеяли против владыки интригу, завершившуюся его отстранением от церковных дел и монастырской ссылкой. Но и здесь владыка не прекращал свою деятельность. Почти ежедневно возглавляя богослужения в храме, он по-прежнему имел попечение о церковной жизни всей Белорусской митрополии. К зиме 1942 года его переместили в город Вилейку, где он жил под надзором немецкой военной полиции, а перед Пасхой 1943 года по требованию епископов БПЦ немецкие власти вернули опального митрополита в Минск.

Весной 1944 года священника, служившего в храме монастыря, немцы схватили по подозрению в связях с партизанами. О его дальнейшей судьбе ничего не известно. Богослужения в храме стали совершаться вновь после окончания войны, когда по просьбе местных жителей, организовавших церковный приход, осенью 1945 года в Ляденский храм назначили нового священника[13].

Хотя война закончилась и пришёл долгожданный мир, не было его в духовной жизни народа. В конце 1950-х годов с новой силой возобновилась атеистическая пропаганда. Искоренялась и уничтожалась не только православная вера, но и всё, что о ней напоминало. Гонения коснулись и Ляденского прихода. По настоянию директора местной школы, размещённой в бывшем братском корпусе обители, Благовещенскую церковь окончательно закрыли. Своё прошение директор школы мотивировал тем, что проводимые в храме богослужения отрицательно влияют на детей и мешают им хорошо учиться, – и это не смотря на то, что более полутора веков монастырь являлся источником духовности, просвещения и нравственного воспитания местного населения. К просьбе директора было приложено заявление о закрытии церкви «по причине её вреда», якобы составленное деревенскими жителями. В действительности, заявление составили местные власти, обманом собрав на чистом листе бумаги подписи сельчан «для открытия школьной столовой». В результате, весной 1960 года церковь закрыли, а приход при ней упразднили.

Здание церкви передали в распоряжение спиртзавода, который располагался в деревне Слободка, в двух километрах от д. Малые Ляды, но директор завода отказался использовать храм в производственных целях. Несколько лет убранство храма вместе с чудотворным образом оставалось нетронутым. В 1963 году по указанию вышестоящего начальства местные власти начали разорять храм. Большинство находившихся в нём икон забрали действующие приходы близлежащих деревень, некоторые выкупили прихожане. Благодаря этому часть ляденских икон сохранилась до наших дней. Писанные на холстах, они до сих пор украшают храм великомученика Георгия Победоносца в деревне Заболотье Смолевичского района. Остальное убранство храма, в том числе иконостас, богоборцы вывезли на грузовике в лес, порубили и сожгли.

Очевидцы тех событий рассказывали, что к чудотворному образу Пресвятой Богородицы разорители не решались прикоснуться, но всё же нашёлся один сельчанин, попытавшийся это сделать. Икона неведомой силой прочно удерживалась на месте и святотатец долго не мог снять её со стены, поэтому ударил по ней ногой. Икона медленно спустилась со стены на пол. Но кощунство не осталось безнаказанным. Вскоре у богохульника нога сильно заболела и стала загнивать. От боли он не находил себе покоя, впал в уныние и отчаяние. Ему советовали пойти в храм и покаяться перед образом Богородицы, попросить у Неё и Её Божественного Сына прощения, но несчастный, к сожалению, так и не нашёл в себе силы это сделать и вскоре в муках скончался.

С храма варварским образом сорвали купол – его подпилили и стянули трактором, а саму церковь превратили в зернохранилище. Главная святыня храма – Ляденская икона Божией Матери – исчезла и до сих пор не известно, где она находится.

ВОЗРОЖДЕНИЕ

Прошли годы и храм стал непригодным для зернохранилища. Он стоял без ремонта и присмотра, находясь в запустении: с прогнившей кровлей и проваливающимся полом, уничтоженной росписью и отваливающейся штукатуркой, выломанными окнами и дверями. Весь вид изуродованного, полуразрушенного храма являлся ярким свидетельством катастрофического падения духовности некогда боголюбивого и богомольного народа Белой Руси.

Однако непреходящи слова Спасителя о том, что даже врата ада не одолеют Его Церкви (Мф. 16:18). По Своей великой милости Господь вновь обратил взор на заблудший народ, благоволив возродить Ляденский храм и монастырь. Предварительные работы по восстановлению и открытию храма начались в 1990 году. Поводом к этому послужило письмо Ляденской приходской общины от 15 июня 1990 года, обращённое к гражданским властям, которые заинтересовались Ляденской церковью прежде всего как памятником архитектуры XVIII века и поручили Белорусскому реставрационно-проектному институту приступить к проектированию необходимых реставрационных работ.

В 1992 году по благословению митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева; 1935-2021), Патриаршего Экзарха всея Беларуси, открылась приходская Благовещенская церковь. Богослужения в ней совершал настоятель храма в честь великомученика Георгия Победоносца гп. Смиловичи иерей (ныне – протоиерей) Валериан Бугаенко. 21 апреля 1994 года Синод Белорусской Православной Церкви принял решение о возрождении Ляденского мужского монастыря, придав ему статус ставропигиального[14].

Священноархимандритом, т.е. настоятелем Свято-Благовещенского Ляденского ставропигиального мужского монастыря являлся по должности Патриарший Экзарх всея Беларуси, по благословению которого строилась вся жизнь обители. Наместником монастыря, управляющим повседневной жизнью обители, в 1994 году был назначен бывший насельник Жировичского монастыря архимандрит Софроний (Ющук), ныне – архиепископ Могилевский и Мстиславский. Его трудами был восстановлен и отремонтирован Благовещенский храм.

С 2001 по 2007 гг. послушание наместника обители исполнял насельник Жировичского монастыря игумен Афанасий (Ванкевич). При нём началась полномасштабная реконструкция Ляденской обители, которая стала возможна благодаря тому, что в 2001 году Ляденскую базовую школу упразднили и келейный корпус, прежде ею занимаемый, вернули монастырю. С Божьей помощью реставраторы восстановили планировку келий, близкую к первоначальной, была построена каменная монастырская ограда.

С 2007 по 2009 гг. Ляденской обителью управлял насельник монастыря игумен Патапий (Пронин).

С  2009 по 2015 гг. наместником обители являлся архимандрит Вениамин (Тупеко), ныне – митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси. 10 ноября 2011 года Ляденскую обитель посетила делегация Ватопедского монастыря Святой Горы Афон во главе с настоятелем архимандритом Ефремом, который передал в дар монастырю точный список ватопедской иконы Божией Матери «Отрада и Утешение».

В связи с образованием в Минской области новых епархий, 3 июня 2015 года Синод Белорусской Православной Церкви принял решение изменить статус Благовещенского Ляденского ставропигиального мужского монастыря, упразднить ставропигию, а монастырь передать в ведение новообразованной Борисовской епархии. Игуменом монастыря избран насельник обители иеромонах Лавр (Будич). Его поставление во игумены состоялось 2 августа 2015 года.

В монастыре подвизается 22 насельника: 15 монахов (из них 9 – в священном сане), 3 инока и 4 послушника (2024 г.).

[1] Само название селения – Ляды – говорит о его древней истории. Существует предположение, что название это происходит от слова «ляда», означающего участок, на котором вырубали и сжигали лес, а землю использовали под пахоту. Такое лядное земледелие известно на территории Беларуси с древнейших времён и существовало до XIX века (Белорусская СССР. Краткая энциклопедия. Т. 4 Мн., 1981. С. 326).

[2] Историко-статистическое описание Минской епархии / сост. ректор Минской духовной семинарии архимандрит Николай. – СПб, 1864. С. 155.
Архимандрит Николай (Трусковский) являлся настоятелям Ляденского монастыря с марта 1856 года. Он получил высшее духовное образование в Литовской семинарии и Киевской духовной академии со званием профессора богословских наук, свободно владел пятью языками (еврейским, греческим, латинским, немецким, французским), был награжден медалью в память войны 1853-1856 гг. и орденом св. Анны 1857 г. второй степени.

[3] Национальный исторический архив Беларуси (далее – НИАБ) ф. 136, оп. 1, д. 41925, л. 5об.; НИАБ ф. 1816, оп. 1, д. 5, л. 768об.

[4] В инвентаре от 24 сентября 1739 г., составленном по просьбе Марцибеллы Огинской комиссарами протоархимандрита Ордена Святого Василия Великого настоятеля Березвечского Василия Полатило, содержалось описание церкви и монастыря: «церковь деревянная, гонтами покрыта, имеющая два больших купола с железными крестами, a третий малый, так же с железным малым крестом, с ризницей в стороне, семь окон, в свинец оправленных, четверо закрытых дверей, надетых на железных завесах, алтарь, потом чаши и вся церковная утварь..., монастырь деревянный гонтами покрытый, с окнами, печами, дверями и всем необходимым для проживания, пять келий с коридором, трапезной и кухней, находящимися под одной крышей» (НИАБ ф. 1816, оп. 1, д. 5, л. 768об.-769).

[5] Фундуш – в старопольском праве так обозначался дар в пользу какого-нибудь учреждения, чаще всего в пользу костела или монастыря.

[6] Об этом свидетельствовало его письмо к бывшему тогда настоятелю Ляденского монастыря (Историко-статистическое описание Минской епархии / сост. ректор Минской духовной семинарии архимандрит Николай. СПб, 1864. С. 76).

[7] НИАБ ф. 136, оп. 1, д. 41257, л. 66.

[8] Минские епархиальные ведомости. 1880. №9 С. 234-235.

[9] Корпус ремонтировался в 1853 году, а свой нынешний вид прибрёл в 2015 году после восстановления от пожара, произошедшего 15 декабря 2012 года.

[10] Архимандрит Иоасаф скончался 2 марта 1856 года. «Мы, братия Ляданского Благовещенского монастыря, Вашему Высокопреосвященству по должности нашей печальную весть принуждены мы донести. Отец архимандрит наш Иоасаф в сиротстве нас оставил: в 6-м часу утра 2 марта скончался. Положен в зале и облечен по расположению его пред смертной воли. Шкафы и комнаты все запечатаны в присутствии всех братий и ожидаем Вашего высокопреосвященства распоряжения», – писали монахи (НИАБ ф. 136, оп. 1, д. 27054, л. 1).
4 марта 1856 года настоятель архимандрит Иоасаф был погребён по обряду православной церкви на монастырском кладбище. «Архимандрит Иоасаф... много потрудившийся в устройстве каменнаго корпуса и, что еще важнее, приведший обитель в нравственном отношении на должную степень совершенства. Будучи строг к самому себе, он так же требовал точнаго исполнения иноческих обетов и от подчиненных. Старожилы и по настоящее время с похвалою отзываются об этом добросовестном труженике в устроении иноческой жизни в Ляданской обители», – такова была дана оценка его руководству в 1880 году в Минских епархиальных ведомостях. (Игумен Всеволод. Краткие сведения o Ляданском Благовещенском третьеклассном мужском монастыре // Минские епархиальные ведомости за 1880 г. Часть неофициальная. №9. С. 239).

[11] Описание богослужения за 1880 год, совершаемое при настоятеле игумене Всеволоде (Стояновиче; годы игуменства – 17.03.1877-30.08.1886).
Игумен Всеволод. Краткия сведения o Ляданском Благовещенском третьеклассном мужском монастыре // Минские епархиальные ведомости за 1880 г. Часть неофициальная. №9. С. 241.

[12] Сведений о судьбе монашествующих Ляденской обители после ее закрытия почти не сохранилось. Известно, например, что иеромонах Гавриил (в миру – Горбач Петр Дмитриевич), который с 1919 по 1922 год был наместником Ляденского монастыря, после закрытия обители возвратился в Минск и до 1925 года служил вторым священником при церкви Спасо-Преображенского женского монастыря. В 1927-1928 годы он священствовал при Скорбященской и Казанской церквях, а с начала 1930 года являлся клириком Николаевской церкви на Козыревском кладбище.
2 января 1933 года епископ Феофан (Семеняко) возвёл отца Гавриила в сан архимандрита и назначил настоятелем церкви в селе Тростенец Минского района. Архимандрит Гавриил был подвергнут аресту 5 апреля 1933 года. Решением Особой Тройки от 7 июня 1933 года его приговорили к заключению в концлагерь сроком на пять лет, обвинив в принадлежности к контрреволюционной организации, которую будто бы возглавлял епископ Феофан. Дальнейшая судьба отца Гавриила неизвестна.
Архивные данные об отце Гаврииле изысканы прот. Феодором Кривоносом (Архив КГБ РБ. Д. 24819-С).

[13] 30 октября 1945 года сюда был переведён священник Родион Бурховецкий. Отец Родион, 1885 года рождения, закончил двухклассное Орловское духовное училище, во священника был рукоположен в городе Брянске в 1943 году. До назначения в Ляденскую церковь был настоятелем храма в городе Борисове.

[14] Ставропигиальными называют монастыри, которые находятся под непосредственным управлением Патриарха или Патриаршего Экзарха. Название ставропигиальный (греч. stavros – крест, pegnymi – утверждаю, вбиваю) указывает, что в этих монастырях крест водружён собственноручно Патриархом.

КОНТАКТЫ:

222227, Республика Беларусь, Минская обл., Смолевичский р-н, д. Малые Ляды, ул. Центральная, 4А

Дежурный телефон: +375 1776 37292
Электронная почта: liady.monastery@gmail.com

САЙТ ЛЯДЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ